أحد الأشياء المتعلقة بكونك مدونًا هو أنك تجذب أحيانًا أكثر المتابعين إثارة للاهتمام. إذا أخذت مقالتي الأخيرة حول موضوع "العنصرية" ، فقد تلقيت بالفعل تعليقًا من مجهول (الاسم القياسي للمعلقين) يطلب مني وصف "الجدارة الحقيقية" من وجهة نظري "غير الصينية".
لقد أجبت على القارئ المذكور للتعليق وأعتقد أنه / هي لم يفعل بحثه عن تاريخ سنغافورة. أظن أن المعلق قد ارتكب جريمة مع حقيقة أنه قد ارتكب جريمة مع حقيقة أن دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة IPS وجدت أن نصف سكان الملايو والسكان الهنود في سنغافورة شعروا بالتمييز ضدهم عند التقدم للوظائف.
لسوء الحظ ، أنا أفهم من أين يأتي التعليق. إنه يأتي من تحيز ثقافي لمجتمعنا الصيني المحلي الذي ينظر إلى سكان بوميس الأصليين ، بينويز ، التايلانديين ، إلخ ، على أنهم أقل جادًا وأذكى من الصينيين - وبالتالي ، في "الجدارة" حيث تنظر إلى أشياء مثل المؤهلات وخبرة العمل (الذين هل عملت من أجل قبلي وماذا فعلت) بدلاً من مجموعة عرقية ، وغني عن القول أن الصينيين مع نتائج مدرستهم العليا الحصول على وظيفة. ومن هنا تأتي الحجة - إذا كان الملايو لا يريدون أن يشعروا بالتمييز ، فيجب عليهم تعلم العمل بجد مثل الصينيين إذا كانوا يريدون البقاء على قيد الحياة في ظل الجدارة.
لسوء الحظ ، يبدو أن الإحصاءات تدعم هذا التحيز. إذا قمت باجتياح واسع النطاق لجنوب شرق آسيا ، فستجد أن أفضل العلماء يميلون إلى أن يكونوا صينيين مثلهم مثل كبار المتخصصين العاملين. يسيطر الاقتصاديون الصينيون على اقتصاديات جنوب شرق آسيا - ما عليك سوى تتبع المساهمين في الشركات الكبرى في المنطقة وستجد أنهم صينيون حتميًا. تم تطبيق سياسة "Bumiputra" الماليزية ، التي تفضل الإثنية الملايو في الأعمال التجارية ومنح العقود الحكومية ، لأن السيطرة الصينية على الاقتصاد كانت مهيمنة إلى حد أنها لم تترك الكثير للسكان الأصليين.
لذلك ، في سياق جنوب شرق آسيا ، ليس من الخطأ القول بأنه إذا كنت تريد "الجدارة" في أنقائها ، فسوف يتعين عليك أن تقبل أن الوجوه "الصفراء" ستكون القوة المهيمنة في الأعمال التجارية و ستذهب الوظائف حتماً إلى أصحاب أفضل المؤهلات ، والذين يكونون صينيين. الغالبية العظمى من الصينيين العرقيين في سنغافورة تسمح لسنغافورة بالوقار على الجدارة كطريقة للذهاب. الحكومات في بقية المنطقة ، حيث يشكل الصينيون الأقلية ، لا تستخدم كلمة "الجدارة" ، بل تتحدث عن "الحقوق المحلية".
بعد قولي هذا ، ما زال من الخطأ أخلاقياً التمييز ضد شخص ما بناءً على لون بشرته أو دينه ، وعندما تنظر إلى الأشياء من منظور اجتماعي ، يكون قصر النظر للسماح بموقف تهيمن فيه مجموعة عرقية على كل شيء.
لقد جادلت بأن روح سنغافورة المبدئية المتمثلة في "الجدارة" صحيحة. كيف يمكنك المجادلة ضد وجود الشخص الأكثر قدرة لهذا المنصب؟ كما جادل الرئيس السابق أوباما في انتخابات عام 2016 - "ليس من الجيد أن لا تعرف ما تفعله - إذا كنت مستلقياً على طاولة عمليات ، فأنت تريد أن يكون الجراح هو الأفضل."
ومع ذلك ، هناك تراجع لهذا. نعم ، يجب أن تدع الأشخاص الأذكياء يمضون قدماً بغض النظر عن العرق أو الدين ، لكن عليك أن تعتني بـ "الخاسرين" في النظام أيضًا لغرض الحفاظ على "الجدارة".
في سنغافورة ، ركزنا على الجدارة ، وهذا صحيح. ومع ذلك ، لا يعمل البشر دائمًا على أيديولوجية صافية ، وعاجلاً أم آجلاً ، تتضاءل مُثُل الجدارة. في سنغافورة ، لدينا نظام المنح الدراسية ، الذي كان من المفترض أن يسمح للناس الأقل حظاً بتسلق السلم الاجتماعي وجعل الرجال الأذكياء يعملون على تحسين الحياة. ومع ذلك ، سرعان ما أدرك أولياء الأمور أن مفتاح النجاح هو ضمان النجاح الأكاديمي وقبل أن تعرف ذلك ، بدأ الباحثون في القدوم من نفس النوع من الخلفية ، حيث ذهبوا إلى نفس المؤسسات ، حيث انتهى الأمر بمساعدة رفقائهم.
خذ SMRT كمثال. كان لديك قائد واحد لقوة الدفاع (CDF) ليصبح رئيسًا تنفيذيًا ، وعندما لا تسير الأمور على ما يرام ، استأجر خليفته كقائد. في حين أن الرجل الجديد قام بالضوضاء الصحيحة ، فإن النتائج لم تكن مثيرة للإعجاب.
حدث نفس الشيء في كرة القدم الأوروبية. يفوز مانشستر يونايتد في القارة بكل شيء ، ويحصل على أكبر قدر من الرعاية ويحصل على أكبر قدر من المال لشراء أفضل اللاعبين. إن بطولة Champion’s League (مان يو ، بايرن ميونيخ ، باريس سان جيرمان وغيرها) هي مجرد بطولة خاصة بها. إنها تجعل اللاعبين أغنياء ، وتبقي كاميرات التلفزيون متداولًا لكنها لا تساعد كثيراً في تطوير كرة القدم.
كما قلت مرارًا ، الحياة غير عادلة ويمكن للناس قبول ذلك. تبقى الحقيقة - هناك رابحون وخاسرون. ومع ذلك ، كما سيخبرك أي من محبي ألعاب القوى - كلهم يبدأون في نفس النقطة.
للحصول على الجدارة "الحقيقية" ، تحتاج إلى موقف يتم فيه تحدي الأشخاص الموجودين على القمة. تحتاج إلى موقف حيث يمكن للأشخاص في القاع اختيار السباق ، فهم يريدون الدخول دون الشعور بأنهم مشدودون.
أستطيع أن أقبل أن الثقافات الصينية والماليزية مختلفة. عندما يتعلق الأمر بالاقتصاد ، فإنهم ينظرون إلى الأمور بطريقة مختلفة. لاحظ رئيس وزراء ماليزيا الدائم ، الدكتور محمد مهاتير في كتابه "مأزق الملايو" أنه عندما تضاعف سعر المطاط ، عمل الصينيون بأكثر من صعوبة (المزيد من المال) ، في حين عمل الملايو بنصف العمل الشاق (نفس المال لمدة نصف عمل). هذه طريقتان مختلفتان للحياة. لا ينبغي أن يكون لأي منهما حق "قانوني" في أن يكون أسلوب "الحياة" للجميع. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن يقتصر أسلوب الحياة على مجموعة عرقية معينة. قال لي والدي ذات مرة: "سأكون سعيدًا إذا تزوجت من فتاة من الملايو. لن يكون لديك الكثير من المال ولكنك ستكون سعيدًا ".
أنا من الناحية الفكرية ضد تدخل الحكومة في كيف يعيش الناس حياتهم. ومع ذلك ، فإن هذا يزعجني عندما يشعر جزء كبير من السكان بالملل عندما يفعلون شيئًا مثل التقدم بطلب للحصول على وظيفة. يجب أن تكون نقطة إخبار أن ما نحصل عليه ليس الجدارة بل احتكار القلة.
إذن ماذا نفعل؟ أنا لا أؤمن بالتمييز العرقي من أجل ذلك. في ماليزيا المجاورة ، كان من المفترض أن قوانين بومبوترا حتى الملعب. كان الواقع هو أن رجال الأعمال الصينيين مرتبطون بسياسيين من الملايو على اتصال جيد ، وكان الملايو الوحيدون الذين أصبحوا أثرياء هم المترابطون جيدًا. وكانت النتيجة أن أقلية انتهى بها الأمر إلى تناول الكثير من الفطيرة التي سئمت الناس في القاع. وكما قال محام من أصل مالي ، "لقد كان جمال انتخابات 2018 أن العرق توقف عن كونه قضية - فقد صوت الناس كماليزيين للتخلص من حفنة فاسدة".
يجب على المخططين الاجتماعيين أن يحيطوا علما - نحن ، الناس يقبلون أن هناك أغنياء وفقراء. على سبيل المثال ، يمكنني أن أقبل أن هناك أشخاصًا أكثر مني تمامًا كما أقبل أن هناك أشخاصًا لديهم أقل من ذلك. ما لا يمكنني قبوله هو أن الرجل الآخر يحصل على الكثير من الكعكة التي لا أملك شيئًا ، مهما فعلت. لذلك ، دعونا نفهم هذا - أخواننا الملايو والهند لا يطلبون المزيد من الكعكة. إنهم يطلبون فقط الحكم على قدراتهم ومواهبهم. اليوم الذي تعتقد فيه أي مجموعة عرقية أن عدم حصولها على أي شيء هو اليوم الذي نواجه فيه مشكلة
لقد أجبت على القارئ المذكور للتعليق وأعتقد أنه / هي لم يفعل بحثه عن تاريخ سنغافورة. أظن أن المعلق قد ارتكب جريمة مع حقيقة أنه قد ارتكب جريمة مع حقيقة أن دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة IPS وجدت أن نصف سكان الملايو والسكان الهنود في سنغافورة شعروا بالتمييز ضدهم عند التقدم للوظائف.
لسوء الحظ ، أنا أفهم من أين يأتي التعليق. إنه يأتي من تحيز ثقافي لمجتمعنا الصيني المحلي الذي ينظر إلى سكان بوميس الأصليين ، بينويز ، التايلانديين ، إلخ ، على أنهم أقل جادًا وأذكى من الصينيين - وبالتالي ، في "الجدارة" حيث تنظر إلى أشياء مثل المؤهلات وخبرة العمل (الذين هل عملت من أجل قبلي وماذا فعلت) بدلاً من مجموعة عرقية ، وغني عن القول أن الصينيين مع نتائج مدرستهم العليا الحصول على وظيفة. ومن هنا تأتي الحجة - إذا كان الملايو لا يريدون أن يشعروا بالتمييز ، فيجب عليهم تعلم العمل بجد مثل الصينيين إذا كانوا يريدون البقاء على قيد الحياة في ظل الجدارة.
لسوء الحظ ، يبدو أن الإحصاءات تدعم هذا التحيز. إذا قمت باجتياح واسع النطاق لجنوب شرق آسيا ، فستجد أن أفضل العلماء يميلون إلى أن يكونوا صينيين مثلهم مثل كبار المتخصصين العاملين. يسيطر الاقتصاديون الصينيون على اقتصاديات جنوب شرق آسيا - ما عليك سوى تتبع المساهمين في الشركات الكبرى في المنطقة وستجد أنهم صينيون حتميًا. تم تطبيق سياسة "Bumiputra" الماليزية ، التي تفضل الإثنية الملايو في الأعمال التجارية ومنح العقود الحكومية ، لأن السيطرة الصينية على الاقتصاد كانت مهيمنة إلى حد أنها لم تترك الكثير للسكان الأصليين.
لذلك ، في سياق جنوب شرق آسيا ، ليس من الخطأ القول بأنه إذا كنت تريد "الجدارة" في أنقائها ، فسوف يتعين عليك أن تقبل أن الوجوه "الصفراء" ستكون القوة المهيمنة في الأعمال التجارية و ستذهب الوظائف حتماً إلى أصحاب أفضل المؤهلات ، والذين يكونون صينيين. الغالبية العظمى من الصينيين العرقيين في سنغافورة تسمح لسنغافورة بالوقار على الجدارة كطريقة للذهاب. الحكومات في بقية المنطقة ، حيث يشكل الصينيون الأقلية ، لا تستخدم كلمة "الجدارة" ، بل تتحدث عن "الحقوق المحلية".
بعد قولي هذا ، ما زال من الخطأ أخلاقياً التمييز ضد شخص ما بناءً على لون بشرته أو دينه ، وعندما تنظر إلى الأشياء من منظور اجتماعي ، يكون قصر النظر للسماح بموقف تهيمن فيه مجموعة عرقية على كل شيء.
لقد جادلت بأن روح سنغافورة المبدئية المتمثلة في "الجدارة" صحيحة. كيف يمكنك المجادلة ضد وجود الشخص الأكثر قدرة لهذا المنصب؟ كما جادل الرئيس السابق أوباما في انتخابات عام 2016 - "ليس من الجيد أن لا تعرف ما تفعله - إذا كنت مستلقياً على طاولة عمليات ، فأنت تريد أن يكون الجراح هو الأفضل."
ومع ذلك ، هناك تراجع لهذا. نعم ، يجب أن تدع الأشخاص الأذكياء يمضون قدماً بغض النظر عن العرق أو الدين ، لكن عليك أن تعتني بـ "الخاسرين" في النظام أيضًا لغرض الحفاظ على "الجدارة".
في سنغافورة ، ركزنا على الجدارة ، وهذا صحيح. ومع ذلك ، لا يعمل البشر دائمًا على أيديولوجية صافية ، وعاجلاً أم آجلاً ، تتضاءل مُثُل الجدارة. في سنغافورة ، لدينا نظام المنح الدراسية ، الذي كان من المفترض أن يسمح للناس الأقل حظاً بتسلق السلم الاجتماعي وجعل الرجال الأذكياء يعملون على تحسين الحياة. ومع ذلك ، سرعان ما أدرك أولياء الأمور أن مفتاح النجاح هو ضمان النجاح الأكاديمي وقبل أن تعرف ذلك ، بدأ الباحثون في القدوم من نفس النوع من الخلفية ، حيث ذهبوا إلى نفس المؤسسات ، حيث انتهى الأمر بمساعدة رفقائهم.
خذ SMRT كمثال. كان لديك قائد واحد لقوة الدفاع (CDF) ليصبح رئيسًا تنفيذيًا ، وعندما لا تسير الأمور على ما يرام ، استأجر خليفته كقائد. في حين أن الرجل الجديد قام بالضوضاء الصحيحة ، فإن النتائج لم تكن مثيرة للإعجاب.
حدث نفس الشيء في كرة القدم الأوروبية. يفوز مانشستر يونايتد في القارة بكل شيء ، ويحصل على أكبر قدر من الرعاية ويحصل على أكبر قدر من المال لشراء أفضل اللاعبين. إن بطولة Champion’s League (مان يو ، بايرن ميونيخ ، باريس سان جيرمان وغيرها) هي مجرد بطولة خاصة بها. إنها تجعل اللاعبين أغنياء ، وتبقي كاميرات التلفزيون متداولًا لكنها لا تساعد كثيراً في تطوير كرة القدم.
كما قلت مرارًا ، الحياة غير عادلة ويمكن للناس قبول ذلك. تبقى الحقيقة - هناك رابحون وخاسرون. ومع ذلك ، كما سيخبرك أي من محبي ألعاب القوى - كلهم يبدأون في نفس النقطة.
للحصول على الجدارة "الحقيقية" ، تحتاج إلى موقف يتم فيه تحدي الأشخاص الموجودين على القمة. تحتاج إلى موقف حيث يمكن للأشخاص في القاع اختيار السباق ، فهم يريدون الدخول دون الشعور بأنهم مشدودون.
أستطيع أن أقبل أن الثقافات الصينية والماليزية مختلفة. عندما يتعلق الأمر بالاقتصاد ، فإنهم ينظرون إلى الأمور بطريقة مختلفة. لاحظ رئيس وزراء ماليزيا الدائم ، الدكتور محمد مهاتير في كتابه "مأزق الملايو" أنه عندما تضاعف سعر المطاط ، عمل الصينيون بأكثر من صعوبة (المزيد من المال) ، في حين عمل الملايو بنصف العمل الشاق (نفس المال لمدة نصف عمل). هذه طريقتان مختلفتان للحياة. لا ينبغي أن يكون لأي منهما حق "قانوني" في أن يكون أسلوب "الحياة" للجميع. علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن يقتصر أسلوب الحياة على مجموعة عرقية معينة. قال لي والدي ذات مرة: "سأكون سعيدًا إذا تزوجت من فتاة من الملايو. لن يكون لديك الكثير من المال ولكنك ستكون سعيدًا ".
أنا من الناحية الفكرية ضد تدخل الحكومة في كيف يعيش الناس حياتهم. ومع ذلك ، فإن هذا يزعجني عندما يشعر جزء كبير من السكان بالملل عندما يفعلون شيئًا مثل التقدم بطلب للحصول على وظيفة. يجب أن تكون نقطة إخبار أن ما نحصل عليه ليس الجدارة بل احتكار القلة.
إذن ماذا نفعل؟ أنا لا أؤمن بالتمييز العرقي من أجل ذلك. في ماليزيا المجاورة ، كان من المفترض أن قوانين بومبوترا حتى الملعب. كان الواقع هو أن رجال الأعمال الصينيين مرتبطون بسياسيين من الملايو على اتصال جيد ، وكان الملايو الوحيدون الذين أصبحوا أثرياء هم المترابطون جيدًا. وكانت النتيجة أن أقلية انتهى بها الأمر إلى تناول الكثير من الفطيرة التي سئمت الناس في القاع. وكما قال محام من أصل مالي ، "لقد كان جمال انتخابات 2018 أن العرق توقف عن كونه قضية - فقد صوت الناس كماليزيين للتخلص من حفنة فاسدة".
يجب على المخططين الاجتماعيين أن يحيطوا علما - نحن ، الناس يقبلون أن هناك أغنياء وفقراء. على سبيل المثال ، يمكنني أن أقبل أن هناك أشخاصًا أكثر مني تمامًا كما أقبل أن هناك أشخاصًا لديهم أقل من ذلك. ما لا يمكنني قبوله هو أن الرجل الآخر يحصل على الكثير من الكعكة التي لا أملك شيئًا ، مهما فعلت. لذلك ، دعونا نفهم هذا - أخواننا الملايو والهند لا يطلبون المزيد من الكعكة. إنهم يطلبون فقط الحكم على قدراتهم ومواهبهم. اليوم الذي تعتقد فيه أي مجموعة عرقية أن عدم حصولها على أي شيء هو اليوم الذي نواجه فيه مشكلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق