لقد كنت بعيدًا عن مكتبي لأفضل جزء من هذا الشهر ، لذا كان من الصعب عليك الجلوس وإدخال مدونة معقولة. ومع ذلك ، بفضل شاغل 1600 تغريدة بنسلفانيا الجادة ، لقد حصلت على شيء لأكتب عنه.
الخلفية معروفة. قرر المحتل أن يفعل ما يفعله بشكل أفضل ، وحطم "تغريدة" تخبر أربعة من أعضاء الكونغرس من "نساء ملونات" بـ "العودة إلى من أين أتوا". كما هو متوقع ، تسبب هذا في شيء من "العاصفة الخفية" من ناحية ، لديك أشخاص يدينون المحتل باعتباره "كره للأجانب عنصريًا" ، ومن ناحية أخرى ، فإن مؤيديه يصفونه كمثال على كيفية إخبار بطلهم للعالم "بالحقيقة البشعة".
كما هو الحال دائمًا ، كان لدى الكوميديين الكثير للعمل معهم وكانت مناقشات وسائل التواصل الاجتماعي شغوفة. واصل المحتل في 1600 شارع بنسلفانيا إضافة الوقود إلى النار من خلال مضاعفة سقسقة على تغريدة له. في الوقت الذي ينزعج فيه عدد كبير من الأشخاص المحترمين ، أعتقد أن المحتل قدم لنا خدمة مهمة للغاية من خلال حثنا على أن نسأل أنفسنا ما الذي يجعل المواطن.
لنبدأ بالواضح. كان من المفترض أن تكون تغريدة عنصرية لأن التصريحات العنصرية استفزازية بطبيعتها. كانت النساء المعنيات مواطنات أميركيات ، حيث ولدت ثلاث من بين الأربعة في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان العامل المشترك الآخر هو حقيقة أنهم لم يكونوا من البيض. كانت الرسالة واضحة - هؤلاء النساء غير البيض الأربع لم يكن أميركيات "حقيقيات" ، حتى لو كن يحملن جوازات سفر أمريكية. ثم تحول أنصار المحتل تركيزهم على امرأة واحدة لم يولد في الولايات المتحدة ، إلهان عمر ، عضو الكونغرس من ميشيغان. من الواضح أن السيدة عمر ، التي أتت إلى الولايات المتحدة في سن العاشرة من الصومال ، هي "معادية لأميركا" لأنها لا تتبع رواية صهيونية معروفة مفادها أن الإسرائيليين من الأوروبيين المحترمين ، لهم "منح الله" الحق في أخذ الأرض من الناس البني. بالنسبة إلى أنصار المحتل ، حلت السيدة عمر محل أسامة بن لادن كمتحدث رسمي عن كل منظمة إرهابية هناك. أي شخص عاقل يرى أن هذا يجعل السيدة عمر مختلفة عن مواطنيها ، وليس "معاداة أمريكا".
عندما ينظر المرء إلى الأحداث المحيطة بهذه الكارثة ، فإن السؤال الأساسي الذي نحتاج إلى طرحه هو "ما الذي يجعل المرء بالتحديد مواطنًا أمريكيًا" أو تلك المسألة الواقعية ، مواطنًا في أي مجتمع. هل هي عرق أم دين؟ إذا أخذت إسرائيل كمثال ، فإن الجواب سيكون الدين. تزعم إسرائيل رسمياً أنها "وطن" الشعب اليهودي. عندما تفكر في إسرائيل ، يفترض المرء تلقائيًا أن مواطنيها يهود تلقائيًا. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، لدى إسرائيل مواطنين "عرب" ، معظمهم مسلمون ، ويتعارضون مع ما قد يعتقده الأمريكي العادي - مسيحي. يتمتع المواطنون العرب في إسرائيل بنفس الحقوق لليهودي العادي ويقومون بأشياء مثل الخدمة في الجيش الإسرائيلي (وهو أمر لا يفعله اليهود الأرثوذكس). هل مواطنو إسرائيل العرب أقل إسرائيلية من اليهود؟
في سنغافورة ، حيث أعيش ، لدينا سؤال مماثل. هل يجري السنغافوري حول العرق؟ تم طرد آبائنا المؤسسين من الاتحاد الماليزي لأننا زعمنا أننا لم نكن نريد أن نكون ماليزيين حول جنس أو دين معين ، وهكذا ، فإننا ، نحن مواطنون في سنغافورة ، لدينا الآن ثقافة على مستوى الأرض حيث نحن خليط عمل أشياء كثيرة. أنا صيني من أصل عرقي أعمل مع زميل يتحدث لغة الملايو في مشروع حيث أقوم بتجربة الكثير من الدوساي (طعام جنوب الهند) يوميًا. إنني أتطلع إلى حقيقة أن لدي العديد من الخبرات المشتركة مثل الخدمة الوطنية وحب المأكولات المختلفة باعتبارها الأشياء التي تربطني بسنغافورة والسنغافوريين. هل هذا يجعلني أكثر سنغافوريًا من شخص مثل صاحب مطعمي ، وهو قوقازي عرقيًا ولم يخدم أبدًا يومًا بالزي الرسمي ولكن يتحدث "فرديًا" ويقسم في هوكين (بلهجة فرنسية) ويتحدث عن كرمة دوريان. بينما أجد صعوبة في سداد فواتيري ، يدير شركة ناجحة نسبياً توظف سنغافوريين عاطلين عن العمل ، فهل يعطيه هذا على سبيل المثال المزيد من السنغافوريين أكثر مني؟
لقد حاولت الفرار من الانتماء إلى بلد معين وتركيز انتمائي إلى شعب. والديّ واثقان تمامًا من أنهما "سنغافوريان من أصل صيني". أحب أن أعتبر نفسي "صيني" ولكن ليس من الصين. بالنسبة لي ، فإن سنغافورة هي موطن بقدر ما أنا هنا في مكان مادي. ومع ذلك ، أرى أن المغتربين الصينيين في مدن الصين في العالم الغربي هم الوطن أيضًا.
على الرغم من أنني أتحدث اللغة الكانتونية مثل الخراء ، إلا أنها كانت اللغة التي منحتني لسنوات عديدة شعوري بالانتماء إلى شبكة رائعة (التحدث إلى صينيك يأخذ الرجل في شيء آخر غير الإنجليزية يضمن أن الطعام أفضل). بعد قولي هذا ، سألني أحد العملاء ذات مرة ، "هل أنت متأكد من أن تانغ صيني ، يبدو أكثر هنديًا". لديه نقطة ، لقد التقطت أجزاء من الهندية ، والتي تعطي للناس الانطباع بأنني أتحدث اللغة. ما زلت لا أستطيع التقاط كلمة من Hokkien ، وهي لهجة الغالبية من الصينيين في سنغافورة (أفلت من ذلك في سنغافورة لأن الجميع يفترض بعد ذلك ، أنا Peranakan - وهذا صحيح جزئيًا أيضًا).
ما زلت أحاول معرفة ما الذي يجعلني أنا. من الواضح أنني صيني يحمل جواز سفر سنغافوري ، لكني بريطاني ثقافيًا بطرق عديدة ، لكن في نفس الوقت هندي عاطفي ، كما أشار هذا العميل بعينه (على ما يبدو ، أنا أتحدث عن مكتبه - الصبي الصيني الذي يأكل الدوساي مع زوجته الأيدي).
إذا كنت أحاول باستمرار تحديد من أنا كفرد ، يجب أن أفترض أن الدول تفعل الشيء نفسه بهويتها الوطنية. إلى ، الذي أحتاج إلى أن أذكره ، في حين أنه ليس لدي إجابة قاطعة على ما الذي يجعل الجنسية ، إلا أنني أحث الناس على طرح السؤال على أنفسهم كل يوم. فقط من خلال طرح هذا السؤال على أساس يومي يصل المرء إلى شيء يود أن يكون الجواب عليه.
الخلفية معروفة. قرر المحتل أن يفعل ما يفعله بشكل أفضل ، وحطم "تغريدة" تخبر أربعة من أعضاء الكونغرس من "نساء ملونات" بـ "العودة إلى من أين أتوا". كما هو متوقع ، تسبب هذا في شيء من "العاصفة الخفية" من ناحية ، لديك أشخاص يدينون المحتل باعتباره "كره للأجانب عنصريًا" ، ومن ناحية أخرى ، فإن مؤيديه يصفونه كمثال على كيفية إخبار بطلهم للعالم "بالحقيقة البشعة".
كما هو الحال دائمًا ، كان لدى الكوميديين الكثير للعمل معهم وكانت مناقشات وسائل التواصل الاجتماعي شغوفة. واصل المحتل في 1600 شارع بنسلفانيا إضافة الوقود إلى النار من خلال مضاعفة سقسقة على تغريدة له. في الوقت الذي ينزعج فيه عدد كبير من الأشخاص المحترمين ، أعتقد أن المحتل قدم لنا خدمة مهمة للغاية من خلال حثنا على أن نسأل أنفسنا ما الذي يجعل المواطن.
لنبدأ بالواضح. كان من المفترض أن تكون تغريدة عنصرية لأن التصريحات العنصرية استفزازية بطبيعتها. كانت النساء المعنيات مواطنات أميركيات ، حيث ولدت ثلاث من بين الأربعة في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان العامل المشترك الآخر هو حقيقة أنهم لم يكونوا من البيض. كانت الرسالة واضحة - هؤلاء النساء غير البيض الأربع لم يكن أميركيات "حقيقيات" ، حتى لو كن يحملن جوازات سفر أمريكية. ثم تحول أنصار المحتل تركيزهم على امرأة واحدة لم يولد في الولايات المتحدة ، إلهان عمر ، عضو الكونغرس من ميشيغان. من الواضح أن السيدة عمر ، التي أتت إلى الولايات المتحدة في سن العاشرة من الصومال ، هي "معادية لأميركا" لأنها لا تتبع رواية صهيونية معروفة مفادها أن الإسرائيليين من الأوروبيين المحترمين ، لهم "منح الله" الحق في أخذ الأرض من الناس البني. بالنسبة إلى أنصار المحتل ، حلت السيدة عمر محل أسامة بن لادن كمتحدث رسمي عن كل منظمة إرهابية هناك. أي شخص عاقل يرى أن هذا يجعل السيدة عمر مختلفة عن مواطنيها ، وليس "معاداة أمريكا".
عندما ينظر المرء إلى الأحداث المحيطة بهذه الكارثة ، فإن السؤال الأساسي الذي نحتاج إلى طرحه هو "ما الذي يجعل المرء بالتحديد مواطنًا أمريكيًا" أو تلك المسألة الواقعية ، مواطنًا في أي مجتمع. هل هي عرق أم دين؟ إذا أخذت إسرائيل كمثال ، فإن الجواب سيكون الدين. تزعم إسرائيل رسمياً أنها "وطن" الشعب اليهودي. عندما تفكر في إسرائيل ، يفترض المرء تلقائيًا أن مواطنيها يهود تلقائيًا. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، لدى إسرائيل مواطنين "عرب" ، معظمهم مسلمون ، ويتعارضون مع ما قد يعتقده الأمريكي العادي - مسيحي. يتمتع المواطنون العرب في إسرائيل بنفس الحقوق لليهودي العادي ويقومون بأشياء مثل الخدمة في الجيش الإسرائيلي (وهو أمر لا يفعله اليهود الأرثوذكس). هل مواطنو إسرائيل العرب أقل إسرائيلية من اليهود؟
في سنغافورة ، حيث أعيش ، لدينا سؤال مماثل. هل يجري السنغافوري حول العرق؟ تم طرد آبائنا المؤسسين من الاتحاد الماليزي لأننا زعمنا أننا لم نكن نريد أن نكون ماليزيين حول جنس أو دين معين ، وهكذا ، فإننا ، نحن مواطنون في سنغافورة ، لدينا الآن ثقافة على مستوى الأرض حيث نحن خليط عمل أشياء كثيرة. أنا صيني من أصل عرقي أعمل مع زميل يتحدث لغة الملايو في مشروع حيث أقوم بتجربة الكثير من الدوساي (طعام جنوب الهند) يوميًا. إنني أتطلع إلى حقيقة أن لدي العديد من الخبرات المشتركة مثل الخدمة الوطنية وحب المأكولات المختلفة باعتبارها الأشياء التي تربطني بسنغافورة والسنغافوريين. هل هذا يجعلني أكثر سنغافوريًا من شخص مثل صاحب مطعمي ، وهو قوقازي عرقيًا ولم يخدم أبدًا يومًا بالزي الرسمي ولكن يتحدث "فرديًا" ويقسم في هوكين (بلهجة فرنسية) ويتحدث عن كرمة دوريان. بينما أجد صعوبة في سداد فواتيري ، يدير شركة ناجحة نسبياً توظف سنغافوريين عاطلين عن العمل ، فهل يعطيه هذا على سبيل المثال المزيد من السنغافوريين أكثر مني؟
لقد حاولت الفرار من الانتماء إلى بلد معين وتركيز انتمائي إلى شعب. والديّ واثقان تمامًا من أنهما "سنغافوريان من أصل صيني". أحب أن أعتبر نفسي "صيني" ولكن ليس من الصين. بالنسبة لي ، فإن سنغافورة هي موطن بقدر ما أنا هنا في مكان مادي. ومع ذلك ، أرى أن المغتربين الصينيين في مدن الصين في العالم الغربي هم الوطن أيضًا.
على الرغم من أنني أتحدث اللغة الكانتونية مثل الخراء ، إلا أنها كانت اللغة التي منحتني لسنوات عديدة شعوري بالانتماء إلى شبكة رائعة (التحدث إلى صينيك يأخذ الرجل في شيء آخر غير الإنجليزية يضمن أن الطعام أفضل). بعد قولي هذا ، سألني أحد العملاء ذات مرة ، "هل أنت متأكد من أن تانغ صيني ، يبدو أكثر هنديًا". لديه نقطة ، لقد التقطت أجزاء من الهندية ، والتي تعطي للناس الانطباع بأنني أتحدث اللغة. ما زلت لا أستطيع التقاط كلمة من Hokkien ، وهي لهجة الغالبية من الصينيين في سنغافورة (أفلت من ذلك في سنغافورة لأن الجميع يفترض بعد ذلك ، أنا Peranakan - وهذا صحيح جزئيًا أيضًا).
ما زلت أحاول معرفة ما الذي يجعلني أنا. من الواضح أنني صيني يحمل جواز سفر سنغافوري ، لكني بريطاني ثقافيًا بطرق عديدة ، لكن في نفس الوقت هندي عاطفي ، كما أشار هذا العميل بعينه (على ما يبدو ، أنا أتحدث عن مكتبه - الصبي الصيني الذي يأكل الدوساي مع زوجته الأيدي).
إذا كنت أحاول باستمرار تحديد من أنا كفرد ، يجب أن أفترض أن الدول تفعل الشيء نفسه بهويتها الوطنية. إلى ، الذي أحتاج إلى أن أذكره ، في حين أنه ليس لدي إجابة قاطعة على ما الذي يجعل الجنسية ، إلا أنني أحث الناس على طرح السؤال على أنفسهم كل يوم. فقط من خلال طرح هذا السؤال على أساس يومي يصل المرء إلى شيء يود أن يكون الجواب عليه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق