أنا ممتن جدا لرئيس الوزراء لجعل النقطة التي يجب أن يكون هناك أي حل وسط بشأن قضية العنصرية ومتعددة الثقافات المتعددة. وقد اتخذت سنغافورة دائما بالفخر في حقيقة انه مجتمع متعدد الأعراق والثقافات. ومع ذلك ، إذا كنت تعتقد أنه قد اتخذت تقارير وسائل الاعلام ، والتسامح ، لدينا ما يسمى التنوع العرقي والثقافي شيء من طرق. يبدو الناس قد يتدفقون على الانترنت لعربد في كونها قبيحة العنصرية وضرورية من أجل الحكومة على الانخراط في التشريع بعيدا نزعات عنصرية لدينا.
هكذا ، وهنا سؤال مهم -- كيف بالضبط العنصرية هي السنغافوريين؟ هل نحن حقا في حاجة الحكومة ليعلمونا كيف يكون لطيفا ، شعب متسامح؟ مثل كل شيء في سنغافورة يجب أن تنظر إلى أسفل ما تراه في الحصول على إجابة حقيقية. اذا سألتني ، وأود أن أقول أنه بعد عشر سنوات من العيش في سنغافورة ، والجواب هو -- أنها تعتمد على الشخص الذي نتحدث عنه. إذا كنت تتحدث عن سنغافورة "الرسمية" أو سنغافورة ، أن القوى التي يكون بين أردت لك أن ترى ، فإن الجواب هو أن سنغافورة محادثات حديث جيد ، ولكن تعالج العنصرية لاحتياجاته جناح سياسي.
دعونا ننظر في موقف "رسمي". بقدر ما تشعر السلطات الرسمية ، وسنغافورة ، هو مجتمع متناغم التي استطاعت إلى حد ما في منع الناس من مختلف الأجناس الذين يعيشون ويعملون معا في سلام ووئام. بكل ما نملك من كبار المسؤولين الحكوميين جعل أصوات الحق عن العرق والدين. كيف يمكنك أن يجادل ضد رئيس الوزراء عندما يقول اننا لن نساوم أبدا على حقيقة أننا مجتمع متعدد الأعراق والثقافات؟ أنا شخصيا أعتقد أن رئيس الوزراء هو حق عندما يقول أننا بحاجة إلى أن تكون مفتوحة للناس من جميع أنحاء العالم. سنغافورة يحتاج إلى أشخاص مهرة والجياع لابقاء الامور تتحرك.
القوى ، أن يكون بين تفاعلت بشكل جيد في السباق إدارة العلاقات في العديد من المناسبات الرئيسية. جاء مثالنا الأخير عندما عضوا في الجناح شباب الحزب الحاكم نشر ملصق الخام بدلا لكن الاستفزازية حول الأطفال الصغار مسلم على حساب الفيسبوك له. وقدم الشاب على الاستقالة وأصدر اعتذارا علنيا. قامت الحكومة في مناسبات قليلة حدوا من المدونين الذين كتبوا أشياء مقلقة حول المجتمعات "الأخرى".
وتستخدم الحكومة أيضا "الجزرة" التدابير ، فضلا عن "العصا" منها عندما يتعلق الأمر بإدارة العلاقات السباق. أتذكر حضور مؤتمر حول الوقاية من الجريمة والارهاب. يمكن للمرء أن المتحدثين لم تتوقف مشيدا طريقة عمل حكومة سنغافورة مع المجتمع مسلم في اقتلاع الارهابيين المشتبه بهم وتجنب خلق "نحن في مواجهتهم" الاجواء التي أصبحت شائعة في الغرب بعد 11 أيلول ، 2001.
بذلك ، على سطح الأشياء التي لا يمكن الخطأ في الحكومة السنغافورية لإدارة علاقاتها السباق. أم أنها؟
إذا كنت لا شيء تحت السطح ، والامور ليست وردية كما تبدو. دعونا نبدأ مع حقيقة أن هناك سياسات التي هي مشكوك جدا. يمكن العثور على سبيل المثال الأكثر وضوحا في القوات المسلحة. الجميع يعرف أن يجري الملايو يشكل عائقا إذا كنت ترغب في الحصول على وظيفة في الجيش. إذا كنت من غير الملايو وتريد أن أقتل مهنة واعدة العسكرية ، كل ما عليك القيام به هو لفتاة في تاريخ الأفكار ومسلم المرفأ بالزواج منها والتحول إلى الإسلام.
ربما كانت هذه السياسة تستخدم في الأيام الأولى للاستقلال عند خصمنا على الأرجح في الصراع العسكري في الغالب كانت الدول القومية المالاوية مسلم. ومع ذلك ، ونحن نتحرك بعيدا عن احتمال أن النزاعات المستقبلية ستكون ضد الدول القومية ولكنها "غير الحكومية" الفاعلين ، ونحن بحاجة إلى أن نسأل أنفسنا ما إذا كانت هناك ما يبرر هذه السياسة. يمكن للمرء أن يجادل حتى هذا التمييز السافر ضد تشجيع الملايو مسلم في القوات النظامية تضر الأمن القومي والتحولات تركيزنا الأمن من صراع محتمل مع الدول ذات الأغلبية الأمة الملايو مسلم إلى العمل مع دول الأمة الملايو مسلم لهزيمة غير " للدولة "الجهات الفاعلة مثل الجماعات الإرهابية.
ويمكن رؤية المثال الأكثر سخرية من هذا التمييز السافر ضد المجتمع الملايو مسلم كلما تم تحديد الانتاج لاطلاق النار على منزل تجاري للقوات المسلحة. والدي يستخدم لتفقد هذه الأعمال لأن طاقمه والملايو المحليين الذين خدموا الخدمة الوطنية. والدي لا يزال محترما ومدير في يومه كان يعتبر أفضل داخل المنطقة (باستثناء الهند والصين). وإذا نحينا جانبا حقيقة أنه كان وبطرق كثيرة لا تزال ثمنا ، وكنت أتصور أن الحكومة السنغافورية من شأنه أن يعطي المهمة لمدير محلية معترف بها إقليميا السنغافوريين الذين استأجرت المحليين الذين خدموا الخدمة الوطنية. على الرغم من المساهمات والدي إلى سنغافورة ، ونفى وطاقمه فيلم دخول المنشآت العسكرية الأجنبية في حين أن المخرجين في مناسبات عديدة مع أعطيت أقل من سمعة والدي وطواقمها فيلم أجنبي (عادة هونج كونج) وصول مفتوحة للقواعد العسكرية.
هذا هو للأسف ليس المثال الوحيد للعنصرية "الرسمية". المقارنة المفضلة هي في وجود الشرطة في أبراج أورشارد (Blotchies الوردي المساهمة في الاقتصاد عن طريق بيع أشياء لDarkies) وغايلانغ (Darkies تسفيج قبالة الاقتصاد وBlotchies الوردي من خلال العمل لBlotchies الوردي وشراء أشياء منهم). اذا نظرتم الى الطريقة التي تتصرف الشرطة في هذه المناطق ، وكنت احصل على انطباع بأن مجموعة من darkies جالسا على جانب الطريق بعد أن كوب من الشاي تشكل أكبر تهديد للسلام من مجموعة Blotchies الوردي المخمورين. لست متأكدا من الطريقة التي عملت أن واحدا من؟
انتظر الموسم عندما تقرر الحكومة أنها بحاجة إلى القيام بشيء ما حول التجارة وبالعكس.كما أن الشرطة اعتقال مجموعة من الفتيات من بلد "darkie" وترحيلهم. وسوف يعلن في الصحافة ثم مع مروحة كبيرة حول كيفية أجرة الحكومة اتخاذ إجراءات صارمة ضد بالعكس. هناك مشكلة واحدة فقط -- هي ترك Blotchies الذين يساهمون أكبر قدر من المال في التجارة ، وبالتالي سبب لماذا "Darkie" فتيات من أجزاء أخرى من آسيا هي التجارة بمنأى عن القانون. على هذا النحو ، نائب التجارة في سنغافورة لا يزال تجارة مربحة للغاية.
السلطات الرسمية لا ترى بأسا من الواضح أن العنصرية. أحب بلدي وايت جنوب أفريقيا الصديق الذي حصل له الا تمرير العمالة عندما زار الهجرة وأظهرت أنه كان من الواضح أن بقع الوردي. كان صديقي سأل "ماذا يسمونه كذلك؟" وسئل عدة مرات وأخيرا حصل على ما كانت عليه في اشارة الى الرجل عندما طرح السؤال ، وأشار إلى جلده. كنت حصلت على الضحك على الوضع هنا. صديقي هو من جنوب أفريقيا ، البلد الذي كان عنصريا رسميا وفخور بذلك. وجاء بعد الجميع عندما كانت البلاد قرر أنه لا يريد أن تكون عنصرية ، من وقالوا انهم رأوا انفسهم "جنوب افريقيا". وفي المقابل كان لديك سنغافورة ، البلد الذي يتحدث عن "بغض النظر عن العرق أو الدين" حتى الآن يرى شيئا خطأ في وجود مسؤولين حكوميين لفرك الجلد ، بينما يسأل : "ماذا يسمونه كذلك؟"
القانون كما يقولون هو مصاب بعمى الألوان -- وهذا هو إذا كان لديك سوء حظ كونه darkie الذي يملك صاحب العمل الذي قررت استئجار شركة "الوطن" أن نرسل لك العودة الى الوطن في حساب لك عندما تحصل أصبت في موقع العمل . على نحو ما لم يكن غير مشروع لشركة "الوطن" لعقد لكم ضد إرادتك في ما يمكن وصفها إلا بأنها خلية ثم ربطة كنت خارج البلاد ومن ثم يرسل لك الفاتورة.
لذا ، دعونا نسأل أنفسنا ، ما مدى جدية الحكومة حول العنصرية متعددة؟ قد يكون من المفيد نسأل أنفسنا كيف "غير عنصرية" نحن لأننا لا يبدو بانزعاج شديد من هذا الأمر.
وأظن أن الحكومة تعرف أنها يمكن أن تسمح بعض الأشياء أن يحدث لأن الجمهور غير مدرك لبعض الأمور ويعيش في خوف من darkies من أجزاء أخرى من آسيا.
إذا كنت تتحدث إلى السنغافوري متوسط مانع ، تكون صدمة لك من قبل بعض المواقف التي يحملونها. بلدي الزوجة السابقة يتبادر إلى الذهن. يمكن لهذه "الدراسات العليا" فتاة صينية في سنغافورة لا تحمل فكرة وجود أصدقاء لي الماليزية والهندية. على الرغم من كونها في نهاية السخي من المحتال الهندي المحلية ، وقالت انها أعلنت ذات مرة : "لا أستطيع أن أعمل للهنود لبقية حياتي". أن المرأة كانت إلى المدرسة لفترة كافية للحصول على درجة علمية. وكان من الواضح أنها عملت مع أناس من أعراق أخرى ، وحتى الآن انها لا يمكنها أن تقبل أن أكون قد أصدقاء خارج سباق بلدي. أتذكر أنها اعترضت التفاعلات التي أجريتها مع فتاة المبيعات لأنني كنت "يمزح مع الملايو."
وأظن أن اللوم يقع في مكان ما في تدريس اللغات في سنغافورة. والد جينا ، ويونغ Koon ، كان البائع البيض ليست في مأمن من نوبات من الشوفينية. ومع ذلك ، انه ينتمي الى جيل عند الناس من مختلف الثقافات معا ، وتختلط على نحو ما كان لايجاد وسيلة للحصول على طول.كانت النتيجة النهائية لكل شخص أن يلتقط لغات أخرى الجميع ق.
الأنثروبولوجيا يعلم ان اللغة هي الثقافة. حتى اذا كنت تعمل على هذه الفكرة ، سترى أنه عندما يكون لديك الحالة التي يكون فيها الناس البيك اب كل لغات الآخرين أنهم أيضا التقاط بعضها البعض. في حين أن جيل ما قبل الاستقلال وكان التحامل على وحدتهم وكان أكثر طبيعية. عملوا معا وفهم بعضهم البعض لأنها يمكن أن تتصل الثقافات خارج بلدهم.
ثم قررت بعض شرارة مضيئة في وزارة التربية والتعليم أنها سوف ترتيب هوية الشعب العرقي. وقال الناس -- إذا كنت أنت تعلم اللغة الإنجليزية الهندية والتاميلية ، إذا كنت الملايو تتعلم اللغة الإنجليزية والمالاوية ، وإذا كنت الصينية انها الانجليزية والماندرين. حصلت الحكومة على القضاء على صرامة خصوصا اللهجات الصينية. وفقا للي كوان يو ، رئيس وزراء سنغافورة المؤسسين -- دماغ الإنسان ليست كبيرة بما يكفي لتعلم اللهجات الصينية بالإضافة إلى الإنكليزية والماندرين (رغم موافق على تعلم اللغة العربية والهندية).
كانت نتيجة هذه السياسة إلى حد التكامل الطبيعي. وكان الشعب في اللغة الوحيدة المشتركة هي اللغة الانكليزية ، لغة المستعمر ل. وجود اللغة الإنجليزية كان خطوة جيدة في بمعنى أنه يسمح للاتصال سنغافورة إلى بقية العالم. ومع ذلك ، بعد اللغة الإنجليزية لشعب اللغة الوحيدة المشتركة قد خفضت في الأشياء والناس في المشترك. بدلا من خلق حالة حيث الجميع لديه القليل من الثقافة إلسس الجميع كان لديك ثقافتك وثقافة المفروضة والوسيلة الوحيدة للاتصال والثقافة من خلال فرضها.
يحتاج المرء فقط للذهاب عبر جسر لماليزيا ، البلد الذي والقوانين التي تميز ضد مجموعة عرقية واحدة لصالح آخر. رسميا هناك سباق المفضل. بعد سباق ماليزيا في العلاقات ويبدو أن المزيد من العمل بشكل طبيعي. السياسة الماليزية فوضوي بالمقارنة مع سنغافورة والعرق لا تلعب دورا في السياسة. حتى الآن عندما تتفاعل مع الماليزيين ، وستجد انهم سباق علاقات عمل أفضل مما كان عليه في سنغافورة.
كيف يكون هذا ممكنا في بلد "عنصرية"؟ الجواب -- من الهنود والصينيين قبول الأقلية أن غالبية سكان الملايو مسلم يحصل على امتيازات معينة ولكن يتم ترك الناس والكبيرة وحدها.الناس لتختلط والتقاط اللغات المختلفة بين مختلف الطوائف فضلا عن مختلف الثقافات.
على الورق لم تفعل سنغافورة بعمل أفضل لإدارة العلاقات من سباق ماليزيا. ومع ذلك ، السنغافوريين يكافحون من أجل التوفيق بين هويتهم الوطنية والثقافية لأنه تم تعريف به بالنسبة لهم. على النقيض من ذلك الناس يشعرون بالارتياح لهويتهم الوطنية والثقافية لأنه نما من الألف إلى الياء. التكامل هو عملية طبيعية بدلا من عملية القسري.
هكذا ، وهنا سؤال مهم -- كيف بالضبط العنصرية هي السنغافوريين؟ هل نحن حقا في حاجة الحكومة ليعلمونا كيف يكون لطيفا ، شعب متسامح؟ مثل كل شيء في سنغافورة يجب أن تنظر إلى أسفل ما تراه في الحصول على إجابة حقيقية. اذا سألتني ، وأود أن أقول أنه بعد عشر سنوات من العيش في سنغافورة ، والجواب هو -- أنها تعتمد على الشخص الذي نتحدث عنه. إذا كنت تتحدث عن سنغافورة "الرسمية" أو سنغافورة ، أن القوى التي يكون بين أردت لك أن ترى ، فإن الجواب هو أن سنغافورة محادثات حديث جيد ، ولكن تعالج العنصرية لاحتياجاته جناح سياسي.
دعونا ننظر في موقف "رسمي". بقدر ما تشعر السلطات الرسمية ، وسنغافورة ، هو مجتمع متناغم التي استطاعت إلى حد ما في منع الناس من مختلف الأجناس الذين يعيشون ويعملون معا في سلام ووئام. بكل ما نملك من كبار المسؤولين الحكوميين جعل أصوات الحق عن العرق والدين. كيف يمكنك أن يجادل ضد رئيس الوزراء عندما يقول اننا لن نساوم أبدا على حقيقة أننا مجتمع متعدد الأعراق والثقافات؟ أنا شخصيا أعتقد أن رئيس الوزراء هو حق عندما يقول أننا بحاجة إلى أن تكون مفتوحة للناس من جميع أنحاء العالم. سنغافورة يحتاج إلى أشخاص مهرة والجياع لابقاء الامور تتحرك.
القوى ، أن يكون بين تفاعلت بشكل جيد في السباق إدارة العلاقات في العديد من المناسبات الرئيسية. جاء مثالنا الأخير عندما عضوا في الجناح شباب الحزب الحاكم نشر ملصق الخام بدلا لكن الاستفزازية حول الأطفال الصغار مسلم على حساب الفيسبوك له. وقدم الشاب على الاستقالة وأصدر اعتذارا علنيا. قامت الحكومة في مناسبات قليلة حدوا من المدونين الذين كتبوا أشياء مقلقة حول المجتمعات "الأخرى".
وتستخدم الحكومة أيضا "الجزرة" التدابير ، فضلا عن "العصا" منها عندما يتعلق الأمر بإدارة العلاقات السباق. أتذكر حضور مؤتمر حول الوقاية من الجريمة والارهاب. يمكن للمرء أن المتحدثين لم تتوقف مشيدا طريقة عمل حكومة سنغافورة مع المجتمع مسلم في اقتلاع الارهابيين المشتبه بهم وتجنب خلق "نحن في مواجهتهم" الاجواء التي أصبحت شائعة في الغرب بعد 11 أيلول ، 2001.
بذلك ، على سطح الأشياء التي لا يمكن الخطأ في الحكومة السنغافورية لإدارة علاقاتها السباق. أم أنها؟
إذا كنت لا شيء تحت السطح ، والامور ليست وردية كما تبدو. دعونا نبدأ مع حقيقة أن هناك سياسات التي هي مشكوك جدا. يمكن العثور على سبيل المثال الأكثر وضوحا في القوات المسلحة. الجميع يعرف أن يجري الملايو يشكل عائقا إذا كنت ترغب في الحصول على وظيفة في الجيش. إذا كنت من غير الملايو وتريد أن أقتل مهنة واعدة العسكرية ، كل ما عليك القيام به هو لفتاة في تاريخ الأفكار ومسلم المرفأ بالزواج منها والتحول إلى الإسلام.
ربما كانت هذه السياسة تستخدم في الأيام الأولى للاستقلال عند خصمنا على الأرجح في الصراع العسكري في الغالب كانت الدول القومية المالاوية مسلم. ومع ذلك ، ونحن نتحرك بعيدا عن احتمال أن النزاعات المستقبلية ستكون ضد الدول القومية ولكنها "غير الحكومية" الفاعلين ، ونحن بحاجة إلى أن نسأل أنفسنا ما إذا كانت هناك ما يبرر هذه السياسة. يمكن للمرء أن يجادل حتى هذا التمييز السافر ضد تشجيع الملايو مسلم في القوات النظامية تضر الأمن القومي والتحولات تركيزنا الأمن من صراع محتمل مع الدول ذات الأغلبية الأمة الملايو مسلم إلى العمل مع دول الأمة الملايو مسلم لهزيمة غير " للدولة "الجهات الفاعلة مثل الجماعات الإرهابية.
ويمكن رؤية المثال الأكثر سخرية من هذا التمييز السافر ضد المجتمع الملايو مسلم كلما تم تحديد الانتاج لاطلاق النار على منزل تجاري للقوات المسلحة. والدي يستخدم لتفقد هذه الأعمال لأن طاقمه والملايو المحليين الذين خدموا الخدمة الوطنية. والدي لا يزال محترما ومدير في يومه كان يعتبر أفضل داخل المنطقة (باستثناء الهند والصين). وإذا نحينا جانبا حقيقة أنه كان وبطرق كثيرة لا تزال ثمنا ، وكنت أتصور أن الحكومة السنغافورية من شأنه أن يعطي المهمة لمدير محلية معترف بها إقليميا السنغافوريين الذين استأجرت المحليين الذين خدموا الخدمة الوطنية. على الرغم من المساهمات والدي إلى سنغافورة ، ونفى وطاقمه فيلم دخول المنشآت العسكرية الأجنبية في حين أن المخرجين في مناسبات عديدة مع أعطيت أقل من سمعة والدي وطواقمها فيلم أجنبي (عادة هونج كونج) وصول مفتوحة للقواعد العسكرية.
هذا هو للأسف ليس المثال الوحيد للعنصرية "الرسمية". المقارنة المفضلة هي في وجود الشرطة في أبراج أورشارد (Blotchies الوردي المساهمة في الاقتصاد عن طريق بيع أشياء لDarkies) وغايلانغ (Darkies تسفيج قبالة الاقتصاد وBlotchies الوردي من خلال العمل لBlotchies الوردي وشراء أشياء منهم). اذا نظرتم الى الطريقة التي تتصرف الشرطة في هذه المناطق ، وكنت احصل على انطباع بأن مجموعة من darkies جالسا على جانب الطريق بعد أن كوب من الشاي تشكل أكبر تهديد للسلام من مجموعة Blotchies الوردي المخمورين. لست متأكدا من الطريقة التي عملت أن واحدا من؟
انتظر الموسم عندما تقرر الحكومة أنها بحاجة إلى القيام بشيء ما حول التجارة وبالعكس.كما أن الشرطة اعتقال مجموعة من الفتيات من بلد "darkie" وترحيلهم. وسوف يعلن في الصحافة ثم مع مروحة كبيرة حول كيفية أجرة الحكومة اتخاذ إجراءات صارمة ضد بالعكس. هناك مشكلة واحدة فقط -- هي ترك Blotchies الذين يساهمون أكبر قدر من المال في التجارة ، وبالتالي سبب لماذا "Darkie" فتيات من أجزاء أخرى من آسيا هي التجارة بمنأى عن القانون. على هذا النحو ، نائب التجارة في سنغافورة لا يزال تجارة مربحة للغاية.
السلطات الرسمية لا ترى بأسا من الواضح أن العنصرية. أحب بلدي وايت جنوب أفريقيا الصديق الذي حصل له الا تمرير العمالة عندما زار الهجرة وأظهرت أنه كان من الواضح أن بقع الوردي. كان صديقي سأل "ماذا يسمونه كذلك؟" وسئل عدة مرات وأخيرا حصل على ما كانت عليه في اشارة الى الرجل عندما طرح السؤال ، وأشار إلى جلده. كنت حصلت على الضحك على الوضع هنا. صديقي هو من جنوب أفريقيا ، البلد الذي كان عنصريا رسميا وفخور بذلك. وجاء بعد الجميع عندما كانت البلاد قرر أنه لا يريد أن تكون عنصرية ، من وقالوا انهم رأوا انفسهم "جنوب افريقيا". وفي المقابل كان لديك سنغافورة ، البلد الذي يتحدث عن "بغض النظر عن العرق أو الدين" حتى الآن يرى شيئا خطأ في وجود مسؤولين حكوميين لفرك الجلد ، بينما يسأل : "ماذا يسمونه كذلك؟"
القانون كما يقولون هو مصاب بعمى الألوان -- وهذا هو إذا كان لديك سوء حظ كونه darkie الذي يملك صاحب العمل الذي قررت استئجار شركة "الوطن" أن نرسل لك العودة الى الوطن في حساب لك عندما تحصل أصبت في موقع العمل . على نحو ما لم يكن غير مشروع لشركة "الوطن" لعقد لكم ضد إرادتك في ما يمكن وصفها إلا بأنها خلية ثم ربطة كنت خارج البلاد ومن ثم يرسل لك الفاتورة.
لذا ، دعونا نسأل أنفسنا ، ما مدى جدية الحكومة حول العنصرية متعددة؟ قد يكون من المفيد نسأل أنفسنا كيف "غير عنصرية" نحن لأننا لا يبدو بانزعاج شديد من هذا الأمر.
وأظن أن الحكومة تعرف أنها يمكن أن تسمح بعض الأشياء أن يحدث لأن الجمهور غير مدرك لبعض الأمور ويعيش في خوف من darkies من أجزاء أخرى من آسيا.
إذا كنت تتحدث إلى السنغافوري متوسط مانع ، تكون صدمة لك من قبل بعض المواقف التي يحملونها. بلدي الزوجة السابقة يتبادر إلى الذهن. يمكن لهذه "الدراسات العليا" فتاة صينية في سنغافورة لا تحمل فكرة وجود أصدقاء لي الماليزية والهندية. على الرغم من كونها في نهاية السخي من المحتال الهندي المحلية ، وقالت انها أعلنت ذات مرة : "لا أستطيع أن أعمل للهنود لبقية حياتي". أن المرأة كانت إلى المدرسة لفترة كافية للحصول على درجة علمية. وكان من الواضح أنها عملت مع أناس من أعراق أخرى ، وحتى الآن انها لا يمكنها أن تقبل أن أكون قد أصدقاء خارج سباق بلدي. أتذكر أنها اعترضت التفاعلات التي أجريتها مع فتاة المبيعات لأنني كنت "يمزح مع الملايو."
وأظن أن اللوم يقع في مكان ما في تدريس اللغات في سنغافورة. والد جينا ، ويونغ Koon ، كان البائع البيض ليست في مأمن من نوبات من الشوفينية. ومع ذلك ، انه ينتمي الى جيل عند الناس من مختلف الثقافات معا ، وتختلط على نحو ما كان لايجاد وسيلة للحصول على طول.كانت النتيجة النهائية لكل شخص أن يلتقط لغات أخرى الجميع ق.
الأنثروبولوجيا يعلم ان اللغة هي الثقافة. حتى اذا كنت تعمل على هذه الفكرة ، سترى أنه عندما يكون لديك الحالة التي يكون فيها الناس البيك اب كل لغات الآخرين أنهم أيضا التقاط بعضها البعض. في حين أن جيل ما قبل الاستقلال وكان التحامل على وحدتهم وكان أكثر طبيعية. عملوا معا وفهم بعضهم البعض لأنها يمكن أن تتصل الثقافات خارج بلدهم.
ثم قررت بعض شرارة مضيئة في وزارة التربية والتعليم أنها سوف ترتيب هوية الشعب العرقي. وقال الناس -- إذا كنت أنت تعلم اللغة الإنجليزية الهندية والتاميلية ، إذا كنت الملايو تتعلم اللغة الإنجليزية والمالاوية ، وإذا كنت الصينية انها الانجليزية والماندرين. حصلت الحكومة على القضاء على صرامة خصوصا اللهجات الصينية. وفقا للي كوان يو ، رئيس وزراء سنغافورة المؤسسين -- دماغ الإنسان ليست كبيرة بما يكفي لتعلم اللهجات الصينية بالإضافة إلى الإنكليزية والماندرين (رغم موافق على تعلم اللغة العربية والهندية).
كانت نتيجة هذه السياسة إلى حد التكامل الطبيعي. وكان الشعب في اللغة الوحيدة المشتركة هي اللغة الانكليزية ، لغة المستعمر ل. وجود اللغة الإنجليزية كان خطوة جيدة في بمعنى أنه يسمح للاتصال سنغافورة إلى بقية العالم. ومع ذلك ، بعد اللغة الإنجليزية لشعب اللغة الوحيدة المشتركة قد خفضت في الأشياء والناس في المشترك. بدلا من خلق حالة حيث الجميع لديه القليل من الثقافة إلسس الجميع كان لديك ثقافتك وثقافة المفروضة والوسيلة الوحيدة للاتصال والثقافة من خلال فرضها.
يحتاج المرء فقط للذهاب عبر جسر لماليزيا ، البلد الذي والقوانين التي تميز ضد مجموعة عرقية واحدة لصالح آخر. رسميا هناك سباق المفضل. بعد سباق ماليزيا في العلاقات ويبدو أن المزيد من العمل بشكل طبيعي. السياسة الماليزية فوضوي بالمقارنة مع سنغافورة والعرق لا تلعب دورا في السياسة. حتى الآن عندما تتفاعل مع الماليزيين ، وستجد انهم سباق علاقات عمل أفضل مما كان عليه في سنغافورة.
كيف يكون هذا ممكنا في بلد "عنصرية"؟ الجواب -- من الهنود والصينيين قبول الأقلية أن غالبية سكان الملايو مسلم يحصل على امتيازات معينة ولكن يتم ترك الناس والكبيرة وحدها.الناس لتختلط والتقاط اللغات المختلفة بين مختلف الطوائف فضلا عن مختلف الثقافات.
على الورق لم تفعل سنغافورة بعمل أفضل لإدارة العلاقات من سباق ماليزيا. ومع ذلك ، السنغافوريين يكافحون من أجل التوفيق بين هويتهم الوطنية والثقافية لأنه تم تعريف به بالنسبة لهم. على النقيض من ذلك الناس يشعرون بالارتياح لهويتهم الوطنية والثقافية لأنه نما من الألف إلى الياء. التكامل هو عملية طبيعية بدلا من عملية القسري.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق