في محاولة لرائحة، وكريه الرائحة الكريهة، وبصراحة.

لقد كان هذا الاسبوع اسبوع بالنسبة لي لتنغمس في كل شيء الهندي. بدأت يوم الجمعة العظيمة عندما بدأت العمل لمعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT) جمعية الخريجين في PANIIT APAC 2012 حدث في سونتيك سيتي والتي انتهت الليلة الماضية عندما خرجت مع وظيفة العام الجديد للجماعة النيبالية في مطعم Khantipur في ليتل الهند.

وكانت كل من هذه الأحداث العين فتحت في عالم الهجرة العالمية. أصدقائي السنغافوري، خصوصا أن أصدقائي الهندي المحلي مما لا شك فيه الكراهية لي لهذا ولكن يجري مع كل من الطائفتين واحد يساعد على فهم هذه المسألة من "الأجانب" أفضل بكثير.

كان الحدث PANIIT 2012 APAC عن الإثارة. لقد كان حدثا على مستوى رفيع وبارزة. وكان الاربعة "نجوم" رئيس وسنغافورة، والرئيس السابق لسنغافورة، ونائب رئيس الوزراء وزير المالية والوزير الثاني للشؤون الداخلية. وكان الحدث الوحيد الذي كنت قد شاركت في أن لديها مجموعة مستوى أعلى من الشخصيات الزيارة التي قام بها ولي العهد الأمير سلطان إلى سنغافورة في عام 2006.

هذا، ومع ذلك، كان في زيارة رسمية للدولة، التي نظمتها حكومات السعودية وسنغافورة. هذا الحدث على النقيض من ذلك، كان مجرد اجتماع جمعية الخريجين. ما جعل حكومة سنغافورة تقديم هذا العدد الكبير من الشخصيات رفيعة المستوى لتشريف جمعية خريجي الجامعة أن أيا من وزرائنا وحضر؟

الجواب بسيط - انه كان على وشك التحول العالمي من خطورة اقتصادية واجتماعية من الغرب إلى الشرق. وكان الاشخاص الذين شاركوا في هذا الحدث PANIIT المهنيين تعمل بالطاقة العالية يعملون لشركات متعددة الجنسيات مثل سيسكو وإنرجايزر أو من شركات تكنولوجيا المعلومات الهندية الكبيرة مثل النجم القطبي أو رجال الأعمال الذين قد بدأت شركات البرمجيات في سنغافورة مثل الحلول المثلى. الخريجين الذين وجهت الدعوة إلى قراءة مثل هذا الكلام الذي لمنظمة الصحة العالمية من الصناعة الهندية. هل كان لديك أشخاص مثل R.Gopalakrishnan، مدير أبناء تاتا، Ananath كريشنان، الرئيس التنفيذي للتكنولوجيا من شركة تاتا للخدمات الاستشارية وأرجون مالهوترا المؤسس المشارك ورئيس مجلس إدارة شركة HCL ومتهور. هل يمكن أن نقول إن ضيف كان له تأثير على الشركات بعائد مجتمعة ما يعادل الناتج المحلي الإجمالي لسنغافورة.

عندما تنظر إلى الأمور على هذا النحو، فإن الاستنتاج الواضح هو أن الهند آخذ في الارتفاع وسنغافورة يريد إلى الهند ارتفاع ليكون واحدا من محركات النمو الاقتصادي. الأيام التي كان لي كوان يو ينظر اليها على الهند لديها صاخبة ثالث كلمة فوضى قد انتهت منذ فترة طويلة. مع العالم الغربي في في التوعك الاقتصادي، حكومة سنغافورة هو موضع ترحيب خصوصا إلى العاصمة قادمة من الهند والمهنيين الهندي جلب مهاراتهم لسنغافورة.

على المستوى الشخصي، والعمل مع هذه المجموعة كان اندفاع الطاقة. لا يمكنك إلا أن تشعر الطاقة القادمة من غرفة مليئة الناس المتعلمين تعليما عاليا وناجحة. تجربتي الشخصية هي تلك التي كنت أسست أن المغتربين الهندي تميل إلى أن تكون أفضل تعليما ومعظم فكريا من المجموعات التي لقد واجهت في سنغافورة. أظن يتم تدريب الهنود أحضر جيدا مع نفس الأساليب التي استخدمت القوات البريطانية الى الوراء عندما كان البريطانيون امبراطورية (التي البريطانيين المهملة من خلال الليبرالية ضعيف 1960).

والحشد IIT يكون موضع ترحيب في أي بلد أن زيارتهم. حتى هذا الحدث الأخير، وعقد هذا الحدث سواء في الهند أو الولايات المتحدة. على الرغم من كل الحديث عن "الوطن وظيفة استقدام" في سنة انتخابية، وأمريكا تدرك جيدا من فوائد الترحيب حفنة من الناس المتعلمين تعليما عاليا، وصنعا.

بينما سنغافورة وسحب كل توقف لاستقبال الفصول من جمعية خريجي المعهد الهندي للتقنية، كنا المضيفة لأشخاص من الطرف الآخر من السلم الاجتماعي. نحن لا نعترف بذلك ولكن هناك جيشا من المتعلمين الهندي بالكاد والعمال البنغلاديشيين في سنغافورة تفعل كل العمل الذي نقوم الشعب لن تفعل.
اذا كنت جعل رحلة الى وزارة القوى العاملة وقسم القوى العاملة الأجنبية، سترى الطريقة التي تنظر حكومة سنغافورة هؤلاء الناس - وهم أفضل عدم. إذا كنت تريد أن تكون سيئة إلى أي شخص، وانها دائما أسهل أن تكون سيئة إلى هذه المجموعة. وجود تعاطف معهم هو أقرب إلى الموت من مرض الإيدز.

دعونا نبدأ مع حقيقة أن يدفع للعامل العادي شيء سخية مثل S 30 دولارا في اليوم لمدة يوم عمل لمدة 12 ساعة. أنها تأتي في كثير من الأحيان إلى منزل مساحة السرير، وهو ما دفع أي شيء من دولار سنغافوري 180 و S 300 دولار في اليوم لمدة. إذا كنت تأخذ في الاعتبار المساحة التي يعيشون ودفع ما عليها، وستجد أن العامل يدفع أكثر للقدم المربع الواحد من الشقق الفاخرة الأكثر.

عندما أصيب عامل، من المتوقع ان الانتظار لفترة من أي شيء يصل إلى أسابيع-11 قبل ان يحصل على دفعها. عندما لا تعمل، لا يدفع الرجل، وعندما إذا كان لديه الجرأة على العمل دون الحصول على إذن من وزارة، وانه يمكن دفع غرامة تصل إلى S 5،000 دولار. باختصار، يتم وضع العامل العادي في ملعون اذا كنت تفعل، وملعون إذا لم تفعل ذلك الوضع.

على الرغم من هذا، يمكن أن السكان المحليين لا تعطي الخراء عن الناس في هذا نهاية السلم الاجتماعي. العديد من يعتبرونهم مصدر إزعاج. نحن سعداء لقبول الهندية والعمال البنجلاديشيين تنظيف القرف لدينا، ونحن نفكر في العمل الذي يقومون به على أنه لصالح ما نقوم به من أجلهم. وقال عامل بنغلاديشي له كوب من الشاي على سطح الفراغ وانها تراجع من المجتمع، وعدد قليل من الفتيان بارو الحصول على سكران، وضربت عدد قليل من الناس، وانها مجرد قاصر لمرة واحدة الحادث. التحدث الى السنغافوريين المحلية ما يكفي عن الهندي، والعمال البنجلاديشيين وأنها سوف اقول لكم عن السكارى النوم في الشارع. ما صحة هذا التحامل؟

أنا لا تقبل أن الحشد عامل يمكن الحصول على غوغائية. ومع ذلك، أنا لم أر قط أي منهم الحصول على أكثر غوغائية من الأولاد بارو بعد تلك باردة قليلة. أنا لا ألومهم للحصول على غوغائية. إذا كنت عملت في اليوم لمدة 12 ساعة، ستة أيام في الأسبوع، وكنت أريد أن أترك على الأقل مرة في الأسبوع. على عكس ما عناوين وسائل الاعلام قد أقول لك، هذا الحشد لم يكن أبدا ما كنت استدعاء "المشاغبة" الحشد.

اذا نظرتم الى مجتمعات المهاجرين في جميع أنحاء العالم، ستجد أنهم يحترمون القانون بشكل عام من سكان البلاد الاصليين. أعتقد أنك يمكن أن يطلق عليه معرفة أن عليك أن تكون على الطرف الخطأ من الأمور إذا تتدخل الشرطة. على هذا النحو، فإن هذه المجتمعات تطوير نظام لرعاية القضايا قبل أي واحد يقرر لتحقيق في الشرطة. كلما تصاعدت حدة التوترات ومجموعة من الشباب يجمع بين الأطراف بغض النظر إلى تهدئة الأمور.

ألقي نظرة على المهاجرين أن أعرف. وأغتنم واحدة من أقدم وأفضل أصدقاء، Bijay، وصانع نان النيبالية. وقال انه جاء الى سنغافورة أكثر من عشر سنوات الى الوراء. خدم الخدمة في وطنه، وعملت بجد في خط الأغذية والمشروبات. تسكع Bijay أو أصدقائه، وستجد أن ما يريدونه في الأساس عبارة عن مساحة صغيرة للعمل بجد وبناء حياة، سواء مع وظيفة بسيطة أو عن طريق بدء الأعمال التجارية الصغيرة. استقر Bijay هنا وبعد أنجب اثنين من بناته، هو الآن على وشك أن يصبح أبا لطفل صغير. رغبته بسيط - لجعل ابنه نسخة أكثر تعليما منه. اذا نظرتم الى ما Bijay قد سحبت نفسه في العالم مع انخفاض مستوى التعليم، يمكنك أن تتخيل كيف شخص ما أكثر من ذلك بكثير مثله يمكن أن تفعله مع المزيد من الدراسة.

ومن المفارقات أن السكان المحليين الذين يشتكون من المهاجرين تميل الى ان تكون من بين أكبر متسببو المشاكل الاجتماعية. Bijay هو شخصية من الدرجة الأولى، والذي من المستحيل أن يروق لك. على النقيض من ذلك، كان لديك أفراد من العائلة Pundek الذين يعتقدون أن لا شيء من تسفيج من أصدقائهم وعائلاتهم. وكان ماشا Pundek جيد خصوصا في هذه المهمة. كان لديه الجرأة ليسأل زميله السابق شقيق في القانون للحصول على قرض 2،000 دولار. وقال لحديثة السابق قد تم دفع شقيقه في القانون مرة أخرى مع وعود عندما قال انه سوف يتم استقبال 10 $، وكذلك طلبا للحصول على المزيد من المال.

لذلك دعونا ننظر إلى الأمور على هذا النحو. ونحن دائما نريد الرجال من الحشد IIT. لديهم المال ولديهم مهارات مهنية. ونحن لن نعترف بذلك ولكن نحن بحاجة إلى أمثال العمال النيباليين وغيرها من دول جنوب آسيا. انها حماقة تنظيف لدينا ويفعلون ذلك بإخلاص جميلة. الآن، نسأل أنفسنا، إذا كنا بحاجة إلى أمثال Pundek ماشا الذي يرى شيئا من محاولة لخداع الناس في شراء له ورفاقه البغيض بالتساوي الجولة المقبلة من خمر.

من أنا؟

وذلك بفضل تدفق الأجانب المقيمين في السنوات الثماني الماضية، تم سنغافورة يمر شيء من أزمة عاطفية. وقد وجدت السنغافوريين من جميع الأجناس والأعراق والديانات أنفسهم شعور مزدحمة وليس من قبل الناس من أماكن أخرى وبقدر ما معظمنا المعنية، والمنزل لا يشعر مثل المنزل بعد الآن.

هذا صحيح بشكل خاص بالنسبة للمجتمعات الهندية والصينية. المحلية السنغافورية الهنود تشكو من أن الهنود من الهند الذين يأتون إلى سنغافورة حفنة متكبر الذي لا نقدر على المجتمع المحلي الهندي لإنجازاتها. الصينية السنغافورية يشكون من أن البر الرئيسى الصينى هم حفنة من الاشرار أو القحبة الذي ينبغي أن تترك في سلة المهملات.

يبدو أن الناس الذين تعهدوا ليصبح "شعب واحد موحد، بغض النظر عن العرق أو اللغة أو الدين"، وبدأ التعبير عن المشاعر التي هي ما يمكن أن بأدب فقط وصف بأنها الشوفينية القليل.

من سخرية القدر، قد أنتجت مشاعر واضحة للكراهية الأجانب شيء أن سنوات من التلقين الحكومة فشلت في القيام به - إنتاجه شعور طبيعي من محلي الهنود والصينيين قد اكتشفوا أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع بعضها البعض من مع الفصول الخروج "Singaporeanism". من البر الرئيسى للصين والهند. لقد كان الهنود المحليين يعتقدون شيئا من يشكو لي عن كيفية "متكبر" للأجانب الهندية ولقد كان السنغافورية الصينية اعتقد شيئا عن أواني الطبخ من الكاري لإظهار التضامن مع إخوانهم من السنغافوريين لائق الهندي عندما البر الرئيسى الصينى يشكون من رائحة الكاري.

وقد حصلت حتى والدتي الذي أصبح منذ ذلك الحين الألمانية وليس عاش في سنغافورة لمدة عقود اثنين وجيدة الآن، في هذه اللعبة. كان لدينا معركة كبيرة حيث أننا لم نتحدث لبعضنا البعض لمدة شهر بسبب انها حصلت مفاجأة معي، لأنني قلت لها أنني قد أشار إلى نفسي بأنه "الرجل الصيني" على الفيسبوك الصفحات. كانت مستاءة للغاية وقال لي: "أنت السنغافورية الصينية لائق، وليس الرجل الصيني."

وأشارت أيضا النقطة التي عائلتنا هو "آنغ موه [للقراء خارج سنغافورة، وهذا هو كلمة هوكين تعني" اللحية الحمراء "ويستخدم للإشارة إلى القوقازيين العرقية]، ولكم عظيم، عظيم، الجد الاكبر جاء من القارب وأدركت أن اللغة الإنجليزية هي السبيل للمستقبل. "شعرت فعلا بخيبة الأمل في كل مرة كنت أدلي ببعض التصريحات التي لا تظهر التضامن مع العالم الغربي من حيث حياتي الاجتماعية أو آرائي السياسية. كما قالت أختي ذات مرة: "شعرت بالحزن أن ترى نفسك على أنه الرجل الصيني ونسيت أنك نشأت في الغرب".

وأنا لا أرى ما هذه الضجة هو كل شيء. ما هي الصفقة الكبيرة عن كونه الرجل الصيني بدلا من أن يكون السنغافورية الصينية لائق؟ كما أنني لا أرى ما هي الصفقة الكبيرة عن كونه "الغربية" هو كل شيء.

ربما انها مجرد لي ولكن أنا لا أرى صعوبة في أن يكون الكثير من الامور في كل مرة. لماذا يجب أن يكون "واحد" شيء أو لماذا أحتاج إلى يدينون بالولاء لثقافة أي شخص معين "ربما حان الفلكية بلدي مستحضرات التجميل (القوس النمر)، ولكن لدي نفور طبيعي للأشياء التي تتطلب قلبي الحصري والعقل - وبالتالي 1 من الأسباب التي لم أكن تحولت إلى المسيحية الأصولية على الرغم من الجهود أفضل جدا من زوجته السابقة والسابقين صديقة. فكرة أخذ الإرشاد الروحي من بعض الأمريكي الأبيض أو شخص ما الذي تولى التوجيه الروحي من إحدى دول أمريكا الأبيض هو مثير للاشمئزاز. الى حد كبير الى الضائقة التي يعاني منها صديقة السابقين، وجدت أكثر الله في شنقا مع ابنه لمدة 5 سنوات لها من العمر ويتحدث معه عن أسماء سخيفة لديه عن نفسه، لي والدته مما فعلت في الخدمة.

عندما يتعلق الأمر بالدين، وأنا البوذية والمسيحية والهندوسية، ومسلم، والشيخ الخ توالت جميع حيز واحد. ما يمكن أن الشخص المنطقي الاعتقاد بأن يتم ازعجت الله التسميات كربي أن نضع على أنفسنا؟

لذلك، اذا كان هذا رأيي من الله، ماذا يتصور الناس وجهات نظري من ثقافة الإنسان أن يكون مثل؟ لماذا لا بد لي من الغربية أو الشرقية؟ لماذا لا أكون على حد سواء؟ نظرة، وأنا أتكلم الإنجليزية، وأنا تعمل باللغة الإنجليزية. لقد نشأت في نظام التعليم الغربية (انكلترا وسنغافورة لديها نظام الإنجليزية على أساس). لذلك، أعتقد أنه يمكنكم القول انني جدا "الغربية" في نظرتي للحياة.

هل يمكن أن نقول إن هذا بلوق هو الأقل "الآسيوية" شيء عني. وأنا لا أرى نفسي كما صريح للغاية. لقد كان معروفا لاستخدام اللباقة والدبلوماسية من أجل انجاز الامور. ومع ذلك، لا أعتقد في الشعور بالخجل من التعبير عن آرائي من أجل أن تكون خجولة. هناك أوقات عندما كنت في حاجة لقول شيء ما عليك هو ان نقول ذلك.

آخر "بالغرب" أو "بوذية" من جانب لي هو أن أقوم به ليس إلا الأشياء بسهولة لأنه من المفترض أن تكون عليه الأمور. الآسيويون أو على الأقل في شرق آسيا (جنوب آسيا تختلف في هذا الصدد. دعونا لا ننسى أن بوذا كان الأمير النيبالية) تميل إلى قبول الأشياء كما هي لأن ذلك هو السبيل الأمور بعد أن كان. لا ينظر بعين الرضا استجوابهم. لديك كونفوشيوس المسؤول عن هذا - هو نغمة هو داخل النفس شرق آسيا أن الحياة كانت أفضل عندما يكون هناك ترتيب في عهد الملك السماوية الخيرة، التي وغني عن القول، لم تكن موجودة إلا في خياله.

حتى الآن، في نفس الوقت، وأنا لا أرى نفسي امرأة غربية. حتى عندما كنت أعيش في انكلترا، وأنا لم يكن يريد أن يصبح "الإنكليزي." كان دائما واضحا بالنسبة لي أنه على الرغم من أنني عشت في انكلترا، وأود أن يوم واحد من مغادرة وتكون العودة في آسيا، وخاصة سنغافورة.

سنغافورة لا يزال المكان الذي يوجد فيه العلاقات دمي هي، وإن كانت هذه هي ترقق المسلم على النحو أقارب القديمة لا تموت بها والأصغر سنا الانتقال الى مكان اخر. لهذا كله لقد اشتكى وسنغافورة، وهذا لا تزال الدولة الوحيدة لدي واجب الدفاع عنها. أصدقائي المقربين تأتي من سنغافورة، وهما خلال أيامي الخدمة الوطنية. وهذه هي الروابط التي لا تتجاهل بسهولة.

لقد ساعد أيضا أنه تم تشكيل حياتي المهنية في سنغافورة. حياتي المهنية أو على الأقل قيمة أضف الى الشعب يدفع لي هو أن أعرف سنغافورة كما هو، وهو ما يعني أنني أعرف التفاصيل الجوهرية لكيفية انجاز الامور. نعم، لدي المهارات. مبادئ نصب القصة هي نفسها أينما كنت. ومع ذلك، فإن رجال الأعمال أنا في تتطلب مني أن يكون لها شبكة وشبكة لقد تراكمت هنا. نعم، موكلي تأتي من مكان آخر ولكنها تريد أن تعمل هنا، ولهذا السبب يحصل يوظف أنا.

أنا السنغافورية في أن أحمل جواز سفر سنغافورة. أنا تعمل في سنغافورة ولدي عائلة في سنغافورة. هذا هو البلد الذي أجد نفسي مضطرا للدفاع في زمن الحرب، وفي الوقت نفسه وهذا هو البلد الذي أعطاني منزل لطيف بدلا من ذلك، حتى لو لم تنفق الكثير من الوقت الحاضر تنتقد بعض الامور حول هذا الوطن .

ولست بحاجة إلى الرجل الصيني أو الإنجليزي ليقول لي انني في سنغافورة. وهذا هو المكان الذي أنا قد أصبحت أكثر دراية للأفضل أو للأسوأ.

حتى الآن، في الوقت نفسه، ليس لدي مشكلة في أن تكون الصينية. أنا لا تعمل في الماندرين أو الكانتونية، وكذلك أفعل في اللغة الإنجليزية. لم أكن في الصين، وأنا لم يكن لديك تماما وجود صلة والثقافية والعاطفية مع الرجل الصيني المتوسط ​​- الذي كان حتى عندما كان لي صديقة البر الرئيسى الصينى.

أما وقد قلت ذلك، لقد شعرت دائما معظم في المنزل كلما لقد كنت في المجتمع الصيني. أجزاء المفضلة من المدن الغربية يحدث أن تكون في حي صيني. هناك ألفة من الامور، مثل اللغة والطعام وشعور مشترك يجري داخل مجتمع أوسع نطاقا في العالم.

لا تنغمس في العديد من الرموز الثقافية الصينية. أنا لا يقامر ولا يمكنني الاستماع إلى الموسيقى الصينية (أنا الاستماع إلى الموسيقى الهندية، وأنا لا يستمعون إلى الموسيقى في الماندرين). ومع ذلك، أفعل مشاهدة أفلام القتال الصينية وأنا لا يتعاطفون مع الأبطال في الأفلام الصينية فو الأمنيون، الذي بالنسبة للجزء الأكبر من الغرباء القتال ضد شيء أو غيرها. وأنا ويعلق على السنة الصينية الجديدة. ليس لدي مشكلة مع البر الرئيسى للصين السيطرة على العالم.

أنا العرقية الصينية مع جواز سفر وسنغافورة، والذي جعل من حياته في سنغافورة. يحدث لي للتفكير والتعبير عن نفسي باللغة الإنجليزية. ليس لدي مشكلة في أن تكون من العديد من الثقافات. وأعتقد أن هذا شيء أن الناس سوف تحتاج إلى أن تكون مرتاحا.

أنا تانغ لى